慧能每次走出东山寺山门去办杂事的时候,都习惯性地回望一
眼,山门后,僧堂、众寮、佛殿、法堂、方丈、得月楼、千手堂、
观音殿沿山蜿蜒而上。山抱着寺庙,寺庙盛着和尚,仿佛一个碗里
装着米,碗如果碎了,米能长出树木来吗?树木能长出山来吗?慧
能每次回望一眼,仿佛干燥的毛笔尖吸满墨汁,仿佛需要确认回来
的道路一样,仿佛再也回不来一样,这次也不例外。
不同的是,这次有个念头乌云一样闪过,弘忍老和尚快死了。
人老死之前有各种征兆,屁特别臭,皮肤变脆,梦里流泪,想
起很多年前发生的非常细小的细节,执着地盘算十年之后的事情等
等。大和尚死之前,征兆更加明显。除了这些常人的老死前兆之外,
最常见的表现是精神极度安详,阴晴圆缺刮风下雨都一种心情,生
老病死吃喝嫖赌都一样表情,吃什么都有滋味,喝什么都微微笑,
没有任何期待,没有任何使命,做再多亏心事,甚至梦到Cao他自己
老母都倒头便睡,总之,一切都懂得,一切都不想有办法,一副宇
宙观异常强大的老混蛋模样。
外人一般的常识是大和尚死去之前,一身的修为,要么无为,
最后饮酒、喝茶、吃馒头、割草、手Yin、Cao窄Bi、摸摸能摸到的小
姑娘大腿内侧皮肤,或者闻闻小寡妇头发和头皮接触位置的味道,
要么做出很多伟大的壮举,为了一个神圣的目的,绝食、自焚、暗
杀、阴谋、游说、演说。慧能的判断不是这样的,佛教之前的历史
展示得非常清楚,大和尚死去之前,和其他大学者和枭雄一样,通
常会做出一生中最糊涂的事儿来,引诱未成年小姑娘摸他们鸡鸡这
种事儿不算,比起继承基业这件事儿,这也算事儿啊。这些糊涂事
儿基本只和选择继承人相关,这些糊涂事儿有可能颠覆这些大人物
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一生的事功,比如说信任一个腿细Bi紧脑子灵光的年轻女人,比如
说临死之前杀掉周围帮助自己最多的几个人,让继承者少些很快被
这些人杀害的风险,比如说决定不下来让谁继承,先推出个忠厚老
实的大龄肉蛋当继承人,让几个最能干的狼争,看谁先吃了这个肉
蛋。最难办的地方是,即使周围所有的人都明白这些大人物最后的
决定是糊涂的,所有的?