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第363部分（第3页）

这辰巳位，是鬼门所在，而亥戍位，却是天门所在。

代表了封印记号的黑点在辰巳位，也就是四维当中的鬼门，所用之神是二十八宿当中的角，在八卦当中取的是艮卦。这则说明这个汉代栻盘曾遭受巨大的破坏。从这点来看，这个封印记号应该就是破坏了这汉代栻盘的关键所在。

而另一边，尧臣先生的红泥章印却在亥戍位，斜角直线正对着鬼门的辰巳位，位于四维当中的天门所在，所用之神乃是二十八宿当中的奎，八卦当中所取正是坤卦。这说明，后来有人专门以一种很高明的手法，借助尧臣先生的红泥章印之力，配合一种神秘的手法将这鬼门逆转，话死气为活器，修复了这个被封印破坏的汉代栻盘。

那黑点代表的封印手法王阳暂时还看不出来，不过从后面为了修复这汉代栻盘所用的红泥章印修复手法来说，破坏这汉代栻盘的封印必然十分强大。

但一个法器，归根结底，还是要看自身的灵气。而灵气所在，才会导致法器内有灵气痕迹所在。任何法器的灵气痕迹也都是有迹可循的，但眼下这个灵气外溢的汉代栻盘，在王阳的念力视察当中，灵气痕迹所在更多的是存在于那黑点的附近以及红泥章印的附近，至于其他地方，则稀疏平常。

这种灵气痕迹，在王阳所见过的法器当中，还从未存在过。

但同时，也正是因为这样的缘故，所以在刚才的时候王阳才会感到这汉代栻盘外溢的灵气十分诡异，分辨不清这灵气到底是来自汉代栻盘本身，还是来自这红泥章印以及那个封印记号的黑点自身。

眼下，无论是那红泥封印，还是这封印记号的黑点，都以及和这汉代栻盘融为一体，灵气也就无从探察根源所在。

王阳看明白了先前觉得这汉代栻盘灵气诡异的缘故，可看明白之后却变得更加疑惑了。

这个汉代栻盘，很可能和他手中的六壬式盘一样，是曾经受损过于厉害的神器，而随后又有高人重新修复过。

虽然他这个汉代栻盘比不上王阳手中那个可以说是获得复活的六壬式盘，但就算不再是神器，也可以称得上是一件非常不错的高级法器。

当然了，除此之外，也还有另一种可能。（未完待续。）

第七百四十章　有意思的人

之所以会想到另一种可能，还是因为王阳仔细查看完这个汉代栻盘心中疑惑太深，所以回忆起了在《皇极经世》当中，记载了一种伪造顶尖法器的手法。

要想制造一件法器，首先就要保证制造出法器内的灵气痕迹，而有一种封印手法，则可以从一些灵气丰富的法器上面，吸收走一部分灵气，而将其压制封印在另一个普通死器当中，从而，要那些灵气在被封印的死器当中，制造出灵气痕迹来。

不过这种封印手法的弊端很大，首先必须要有一个灵气充沛的源头来提取灵气。总不能为了伪造一个法器，从而毁了另一个法器不是。

其次，这种封印手法只能制造出来的灵气痕迹，但却没有办法保存那些灵气，随着灵气痕迹的出现，被封印压制其中的灵气很快就会消散，最终也只能制造出一个死器来。

最后，也是这种封印手法的最大弊端存在。通过这种方法制造出来的灵气痕迹是根本没办法像真正的法器那样，灵气痕迹均匀存在并且有迹可循。

以这种封印手法制造出来的灵气痕迹大多分布不均，而且十分混乱。

当然了，后来还真的有一位大师专门研究过这种伪造法器的封印手法，据说还毁掉了自己好几个法器，从而将这种制造灵气痕迹的封印手法进行了改良，最终可以以最小限度的灵气制造出相对比较有规则有迹可循的灵气痕迹。

但是对于第二点弊端，这位大师也没研究出什么好的办法。

不过，那位改良出这种方法的大师纯粹是兴趣使然，他在制造出几个根本分辨不出真假的死器证明自己真的改良了那种封印手法之后，就将关于其手法的记录全部毁去。

所以，这种改良过的方法根本都没有流传下来。在《皇极经世》上，也只是提了一句存在这样的封印手法，可以制造出以假乱真的灵气痕迹。

现在，王阳还分辨不出来这个汉代栻盘上的封印记号，是不是就是那种制造灵气痕迹的封印手法，但他却可以分辨的出来，那起到修复作用的红泥章印手法，却和这黑点代表的封印记号手法有些许的相似之处。

能察觉出这一点，还是要说这黑点和红泥章印的用神与八卦落点。

封印记号的黑点用神是角，八卦当中对应的是艮卦，而红泥章印的用神是奎，八卦当中对应的是坤卦。

二十八宿当中的角为东方青龙星宿第一神，全名为角木蛟；而二十八宿当中的奎则为西方白虎第一星，全名为奎木狼。

用神角木蛟在艮卦位，而相对应用神奎木狼在坤卦位，艮、坤两卦，一阳一阴，又五行同属土，这种落卦之象，则表明了两者手法是同一个相师在取位用神。

一般来说，每个人用神的不同，产生的八卦位也会各不相同，因为天干地支各不相同，每个人的性格并不相同。实际上，就算是同一个相师，如果间隔时间过长，所取位用神都会对应不同的落卦之象。

也就是说，从落卦之象上来看，这黑点所代表的封印记号，和后面修