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第131部分（第3页）

小心使得万年船，溜边走不出丑。

这大殿内的结构可谓匠心独到，并不是空旷的一览无遗，而是半封闭似的，一间间类似屏风的隔断，既不显得拥挤，又不会让人感觉空旷，浑然天成。

墙壁上的长明灯彼此之间，上下相距一米左右，而每四个烛光之间，都有一副七彩纷呈的壁画，飞禽走兽，鸟语花香，无所不有。

可心指着一幅图笑道：“你们看，那人好像是在做饭！”

几个人顺着她手指的方向看过去，就见一个身着轻盈长袍的男子，三缕长须，头顶绽光，左右拿着一个好像灵芝的东西，而身前则是一圆形三足鼎。

壁画栩栩如生，三足鼎上冒着阵阵青烟，其下火焰蒸蒸，男子另一只手则解开了圆鼎，似乎要把手里的东西扔进去。

云崖暖估摸着，这不是做饭就是熬药，不过看这人一脸的惬意享受，估计做饭的可能性大一些，他不由得有些想笑，这么古老的石塔，里面的壁画，竟然会有做饭的画面。

按照他的了解，一般塔内壁画，多是神仙仙境一类的描述，如此有生活气息的壁画，还是上古壁画，诚然难得。

然而，这还不是最夸张的，可心指着另外一幅画，说道：“你们快看，那个人应该是在泡茶，啧啧，真会享受啊！”

云崖暖也被这些壁画弄得有些发蒙，急忙挨个看下去，这一看好吗，种菜的，养殖的，织布的，画画的，酿酒的，应有尽有，乍一看，根本就是天工开物版清明上河图。

但是，很快他们就品出了完全不同的味道，那就是每幅画中人物的气质。似乎他们都并不是在工作，而是在享受，虽然做的是红尘事，但是偏偏让你觉得，一切超然于物外，仙气冉冉，超凡脱俗。

几个人虽然还没把这些壁画看完一半，但是这种由内而外的感触，已经让他们不知为何，有些自惭形秽。

“为什么？为什么这些我们每天都在做的事情，在这壁画上看起来，如此的美妙？”戴安娜摇着头感叹道。

可心脸放光明，面容端庄却不严肃，好像一个虔诚的信徒，声音轻轻道：“这壁画上所示，想来应该是三千大道。。。。。。”

第二百九十五章　三千大道2

“三”在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道是只是一概称，表示法门很多，不可计数的意思，只要是可以得道，都是道法之一。每人都有每人的道。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道。道法三千，代表是很多，不可能计数。

这个概念在佛教里有提到，但是更多以三千世界来表示，皆以须弥山为世界中心，也为道之所归。宽广度比道教要宏达，包容性也比较强一些，但是细微处却是道教更胜一筹。

有个君子之交是学佛之人，所谓学佛，就是研究佛经中的各种道理，从内到外，从心到物。不烧香不拜佛，只是研读研究。

曾问过她，大千世界到底是什么样的？她的回答很有意思，她说：

“纵横上下，无穷角度来看，大千世界都是一个螺旋的星云状，无数星球就是那微不可见的白雾，无数生命就在芥子之中，有曲无直无捷径。”

在大千世界上面的回答，她是很科幻的。

后来又问她，那佛徒修行，与这大千世界到底有什么关系呢？这次她的回答很神话也很玄幻，她说：

“佛讲轮回，草木一枯一荣，人之一生一死。草木枯荣留下种子，人的生死也一样有自己的果实。修行的好了，更进一步，离须弥越来越近处生根发芽。修行的不好了，退上一步，与更远处生根发芽。无数世修行轮回，最终到达须弥山上，也就达到永恒了，一生一死，一段旅程。

所以佛徒不畏死，也不敢求死。不畏死，是因为那是归处，距离目标越来越近。不敢求死，是因为此生花未开，果未熟，来生不好生根发芽。”

她的说法，用大千世界即为宇宙的观念，道出来人从何处来，往何处去。这无法证实，毕竟人类看不见。这是题外话，引用她的说法，不过是希望观者以这种科幻的视角来看待这个问题。

这塔内惟妙惟肖的壁画，尽皆是人生常见，行走坐卧，吃喝拉撒。

但是，你偏偏看不到一丝烟火气。画中之人，一个个飘飘欲仙，似超然物外。虽然做着柴米油盐的活计，却让人有见阳春白雪，泼墨山水的心感。

可心一句三千大道，却正是说出了其中的奥妙，这些人在行道，无论所做何事，都在道理之中，所以才能产生这样的感觉。

小丫头慢慢沿着壁画行走，继续说道：“这里的文明，完全不同于一路走来所见，没有类似外星科技，也没有三头六臂九头蛇身，所以猜想这是完全不同于之前所见那些壁画作俑者的族群。”

云崖暖点了点头，表示赞同，然后说道：“还是这里看着舒服一些，毕竟都人模人样的，不人。不过怎么无论男女，脑袋上都长着一朵花啊？太娘气。”

可心笑道：“那些似花非花的图案，都是透明虚影，应该是刻画的人，抽象画上去的，我估计应该是代表着一种精神境界，这个族群的精神文?