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第25部分（第5页）

亮的农村社会革命，这场革命在　１９４９　年将结束与传教活动有密切关系的半西

化的城市精英对革命的短暂控制。

１９００　至　１９２０　年这段时期的“中华归主”——１９２２　年所用的一个不恰当

但却生动的词组（“Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　　ｏｃｕｐａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ”中的“ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ”

一词意即占领——译者）——在所有方面都有相当大的发展。①表　３１　总结了

关于新教传教团体的材料。

表　３１

在华新教教会的发展

１８８９１９０６

１９１９

外国传教士

受有圣职的华人

全部中国的工作人员

有权受圣餐者

教会学校学生

１２９６

２１１

１６５７

３７２８７

１６８３６

３８３３

３４５

９９６１

１７８２５１

５７６８３

６６３６

１０６５

２４７３２

３４５８５３

２１２８１９

在义和团起义以后的几年中，罗马天主教布道会也迅速发展。在　１９０１

年，有　１０７５　名外国神甫和　５００　名中国神甫在估计有　７２１　０００　名受圣餐者的天

主教社团工作。到　１９２０　年，有　１５００　至　２０００　名欧洲神甫、将近　１０００　名中国

神甫、１０００　名外国修女、１９００　名中国修女、２００　万名有权受圣餐者、１３０００

名中国教学者和教师以及　１８　万名天主教学校的学生。在　１３　个或　１３　个以上的

天主教布道会中，法国的布道会（如遣使会、外方传教会）特别突出，这反

映在法国根据各条约中信仰自由的条款，而提出取得在华天主教会的保护地

的要求上。在第一次世界大战前夕，一半以上在华神甫是法国人。?