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第1416部分（第1页）

武媚娘道：“长孙侍郎，狄少卿，此事就交予你们去办。我不希望唐律中还有一些类似形同虚设的律法，我希望唐律中的每一条律法，都有它的意义所在。”

“微臣遵命。”

二人拱手道。

不对呀！说好的临时约法呢？

但是临时约法中，只要过半数答应，便可以通过的。

方才大家也都赞成了。

张文灌道：“皇后，此事涉及律法，应该跟陛下商量一下。”

武媚娘笑道：“我之前已经跟陛下商量过，陛下也认为可以适当的修改，但陛下说了，究竟是否通过，还得遵从临时约法。”

张文灌尴尬的点了点头。

唯一没有出声的韩艺，只是在一旁静静的看着武媚娘表演，这事他并未跟武媚娘商量过，他没有关注这一点。这心中也暗自叹服，这只是一个很小很小的事，但是武媚娘却拿到政事堂来说，可见其中意义不小，这条律法修改，既可以帮助武媚娘重新获取商人的信任，虽说现在商人都乘马，但是正式批准的话，等于是朝廷要提高商人的社会地位，而且又可以帮助她在枢要大臣中，展现出主导的地位。

虽然张文灌他们有着否决权，但是节奏还是在武媚娘手中的，是她提议的并且得到了通过。

还是那句话，聪明的政治家，都喜欢做一些小事，来获取最大的政治利益。

“不但如此。。。。。。”

武媚娘突然又道：“我之前还跟陛下讨论前两年的那一场危机，不可否认的是，之所以会出现那场危机，我是责无旁贷，这两年来，我也是痛定思痛，自我反省。我发现之所以会发生那一场危机，除人为因素之外，就是因为朝廷希望过多的干预百姓的生活，然而，在那一场危机之前，我朝多半是奉行道家的无为而治，这国力蒸蒸日上，而在那场危机之后，朝廷也是利用无为而治，让百姓自我恢复，我大唐便立刻从危机中走了出来，而临时约法中，也包含着道家无为而治的思想。因此，我跟陛下都认为治国之道，应该推崇道家的无为而治。”

临时约法的本质，就是以下约束上，但是儒家思想那是非常注重长幼贵贱的，有着一套非常严格的礼法制度。

张文灌他们完全没有想到，皇后突然又提这茬了，脑袋都有些跟不上。

郝处俊道：“皇后，我朝自开国以来，在治国思想中就一直包含许多的道家思想，本质上也是儒道法三家思想并行，老臣认为这三家思想能够很好的互补，没有必要去改变这一现象。”

“郝尚书言之有理，我也很赞成。”武媚娘道：“但是儒道之争一直都存在，而且儒家思想是深入人心，但是我认为许多的儒家思想与我大唐当下的环境有些格格不入，若是不确立无为而治为主要治国思想，恐怕会引发新得矛盾。”

张文灌纳闷道：“皇后此话怎讲？”

武媚娘道：“这儒家思想推崇的是长幼尊卑华夷，不论人或者事都以三六九等来划分，你们认为这符合我大唐如今的国情么？再说华夷，如今西北地区都已经推行了州县制度，西北百姓也忠于陛下，若再以华夷而论，只怕会引发矛盾。而道家的无所不容，无为而治，更加适合我大唐当下的国情。”

张文灌皱眉道：“皇后所言过于片面，以此来否定儒家，是怕有失公允吧？”

郑善行道：“儒家中的一些思想虽然有些不利于当下的环境，但是儒家的根本思想还是利于国家的团结和安定，若长幼尊卑无序，那又该将陛下置于何处？儒家思想是以仁为中心，正所谓仁者爱人，这一点永远都不会错。”

为什么君主都不愿意舍弃儒家思想，其中一个很重要的原因，就是儒家中有非常浓厚的忠君思想，这个太符合了皇帝的利益，这也是儒家长盛不衰的原因，如果儒家没有忠君思想，那是不可能长盛不衰的。

武媚娘笑道：“二位言之有理，而我的意思并非是要罢黜儒家思想，独尊哪家思想。我既非儒家中人，也非道家中人，更不是法家中人，我对三家思想都没有敌意，陛下让来我主持政务，我的任务就是治理好国家，我提出这个建议，并非是要改变我朝儒道法三家思想并行的局面，而是将三家思想融合一体，让它们能够更好的互补。因此，我向陛下提出了一个建议，以儒家思想来修身、齐家，以道家思想来治国，以法家来平天下。”

第一千九百零九章　好用就行

有些懵！

张文灌、刘祥道、郝处俊这些满腹经纶的大学士都听得有懵。

修身齐家治国平天下，乃是儒家一贯以来的主张，都已经成为儒生的口头禅了，这是毋庸置疑的，道家思想是不可能有这么严格规划，什么都一步一步的递进，一级一级的区分开来，武媚娘这句话岂不是说用道家思想和法家思想来推行儒家的主张。

可问题是，修身齐家都只是个人之事，治国平天下才是天下之事，如果没有后面的治国平天下，那儒生决计不会赞成这句话，我要不能当官，不能脱贫，我还需要在乎道德么，那是不是可以说，小事就咱们儒家干，大事就是道家和法家干。

武媚娘的这番主张就说不出到底是要崇儒抑道，还是崇道抑儒。

而崔戢刃他们这些年青一代，却是陷入沉思之中。

武媚娘微微瞟了眼韩艺，见这厮既没有懵逼，也没有沉思，而是快要睡着了，这要是之前，她一定会主动问的，但是现在她不需要问，因为她已经知道韩艺的用意。

过得一会儿，张文灌面露困惑之色，道：“请恕老臣愚钝，不明白皇后这话是何意？”

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。。。。。。”

武媚娘先是将原话说了一遍，随即道：“我是非常认同这句话的，用那些心术不正之人来治国，是一定会导致天下大乱的。可见在儒家思想中，个人品德乃是入仕之基础，无德之人，无论学问再高，也不能让他入仕。”

张文灌他们纷纷点头，就是这么一个意思啊！

武媚娘话锋一转，道：“但是德行高尚之人，入仕之后，是否继续用修身齐家之道来治国平天下呢？我看也不然。修身齐家是一回事，治国平天下又是另一回事，不能完全的混为一谈，拿治家之术去治国，这可是不行的。同理而言，儒家一直提倡以仁政治天下，这并没有错，但是何谓‘仁’呢？无为也是‘仁’。真正关爱百姓，就应该给予百姓更多的自由发展，发挥自身才能，创造出属于自己财富，从而事先自我，这不就是仁政吗？