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第785部分（第3页）

谈话间，忽听得锣鼓声响，这预示着考试结束了。

又过了半响，监考老师就将试卷给送来了。

李治立刻道：“先看甲三班的。”

训练营没有乙班，全部都是甲级班，表示都是精英班级，只是后面排序一二三四五，这个一二三四五都是按教室的顺序来的。但是这个甲三班的是最为精锐的班级，也是最调皮的班级，就是萧晓那个班级，全都是贵族子弟，李治跟他们接触最多，因此他要先看这班的。

那监考老师不过一个文吏，见皇上有命，赶紧将甲三班的试卷给拿出来，李治拿了一半给长孙无忌，二人先别的不看，就专门看韩艺那一道题。

看了半天，都是回答执行或不执行，没有一个让人感到眼前一亮的答案。

忽然间，长孙无忌呵呵笑了起来，“原来如此啊。”

李治忙道：“太尉莫不是找到答案了。”

长孙无忌赶紧将手中的试卷递上，道：“陛下请看这个答案。”

李治拿过来一看，眼中一亮，道：“这回答还真是精妙啊！卢开明，哦，原来是卢师卦的弟弟，难怪，难怪。”

长孙延满心好奇道：“陛下，可否给微臣看看。”

李治将试卷又递给长孙延。

长孙延接过来，独孤无月也偏头过来一看，两人都是一脸恍然大悟的表情。随即又将试卷递给韩艺。

韩艺接过看了起来，过得一会儿，李治笑道：“这是不是你的答案？”

韩艺点点头道：“正是如此，契约上写明是割三斤肉，那么根据契约精神，你不能多一两肉，也不能少割一两肉，必须刚刚三斤，除此之外，还包括血，契约上只写明割肉，没有提到血，那么你割三斤肉，你不能流一滴血，如果流一滴血，那就是违反了契约，而农夫如果因此死了，那么你就是谋杀之罪。这样一来，地主当然不敢割，那么他就是违反了神圣君子契约，理应赔偿农夫。”

这个其实就是根据《威尼斯商人》改变过来的题目。

长孙无忌点点头，道：“你这个答案虽然巧妙，但有取巧之嫌，不知你出这题的目的何在？”

韩艺道：“回太尉的话，虽说法是源于德，但是法毕竟不是德，法有它的严格性、公正性，以及强制性，而道德却是带有理想性质的，没有人可以一生中都谨守礼法和道德，但是有人可以一生不犯法。究竟该如何区分两者，又该如何将两者融合一起，这就需要智慧了。如果官府执行这契约的话，那么显然有违道德，可是如果官府不执行的话，那么又有违法律精神。皇家警察是执法者，他们将来会面临很多种两难的局面，因此他懂得思考律法和道德，律法是皇家警察的武器，但是皇家警察也不能不顾道德，这需要他们足够聪明了。”

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第一千零四十八章　以人为本

“是啊！法是法，德是德，两者虽有唇齿相依的关系，但却也有着不同。”李治若有所思的点点头，忽然向长孙无忌说道：“太尉，朕记得你当初曾与朕说过，这人情难免，可这人情、律法、道德三者又该如何平衡了？”

长孙无忌微一沉吟，道：“要说这法制，就不得不提秦朝，商鞅变法虽然换得一个强大的秦王朝，帮助秦始皇完成了大一统，可是统一之后的律法过于苛刻，不近人情，有失仁德，故不得长久。但法制又不是不可缺少的，即便是汉武帝，他罢黜百家，独尊儒术，却也同时强调法制精神。因此我朝律法才会主张德主刑辅，礼法并用，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。对于刑法要求宽大、简约、稳定。宽大在于立法，尽可能的让人不致于陷入犯罪，即便犯罪依旧要求宽大处理，给予较轻的处罚。

老朽生平最反对秦朝的严刑峻法，草菅人命，轻罪重刑，亦或者动辄得罪，以致百姓无所适从。

再来就是简约，律法应当简约明了，让百姓与官员尽可能的了解律法的内容，便于掌握。决不能使律法繁琐、杂乱、前后重叠，彼此矛盾。至于这稳定么，自然要求每一条律法都经过千锤百炼，律法一旦颁布，就不应轻易变动，律法一旦失去了稳定，那法就不是法，只是你言我言。若是做到的这三点，那么律法、人情、道德便可平衡。”

其实唐朝能够成为世界强国，也正是因为有这样一部好的法律，以及一种宽容的精神，才能为大唐的崛起奠定了基础，营造了一个宽容、公平、和谐的社会环境。

但是长孙无忌这一番话，显然是针对百姓的，而非是统治阶层，当初就是他一手策划的房遗爱谋反案，并且还诬陷了吴王恪、李道宗等人，他有资格谈论律法吗？在他看来，他当然有，这不是一回事，那是政治斗争，是统治阶层的斗争，律法只是他们的打到敌人武器罢了，他本身就是立法者，因此律法不是束缚他们的绳子。

“舅舅一番高论，朕受益匪浅啊！”李治由衷的点点头。

韩艺他们也都是受益匪浅，说的确实好，而且唐朝也确实是这么做，德主刑辅，用道德去教化百姓，不要动不动就上刑法，现在刑部的大牢里面一共才关押了五十九人。

长孙无忌道：“陛下过奖了。”

李治呵呵道：“那我们就看看这些学员，是否又了解我大唐的律法思想。”

这皇帝亲自阅卷，本就是一种荣耀，一般人的卷子，皇帝怎么可能会看。但是李治没有打算改卷，只是阅卷，看看这些学员对于律法是否真的熟悉，因此李治和长孙无忌着重看得多半都是最后面那片关于律法的文