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韩艺作为北巷的主人，那肯定还是大赚特赚的。

很快！大大小小的桌前都坐满了人，一道道特色的家常菜摆满了桌面，其中还有不少新出的炒菜，这是凤飞楼自己的买卖。

大家渐渐喜欢上了北巷的这种氛围，抬目一瞧，见到一个好友，赶紧招呼过来，喝上一杯，大家或坐或站，彼此交谈着，好不轻松惬意。

大家走累，或蹲下看看地摊上的货物，或就近找张桌子坐下，点几道家常小菜，非常随性，心里都有一种前所未有的感觉。

换句话说，就是自由、开放的气氛。

这恰恰与唐朝的市坊制是背道而驰的，市坊制讲究的规范，限制，完全符合农业社会，但商业不可能在这种环境下成长起来的，商业讲究的是流通，是自由，是平等。那么韩艺在北巷当然遵从商业规律，将所有的一切都摆在街道上，营造出一种开放、自由的气氛。

而在一个小吃摊比较集中的地方，只见一个双目失明的人士，站在墙边，朗声说着，边上还有一人，拉着二胡。

周边那些小吃摊的客人听得全神贯注，而且周边还围着不少观众，时不时听得阵阵叫好声。

原来这人说的也是西游记。

不止是这里，几乎在北巷一些原本比较僻静的地方，都有这么一群特殊人士，或失双臂，或断腿，或失明。这人都在说着同一个故事，也让原本应该僻静的地方，也变得热闹起来。

很快，关于这些特殊人士的消息就传了出来，原来这些人都是一些幸存的士兵，但是失去了劳动力，虽然朝廷有一些补助，但是非常少，生活非常艰苦。又说韩艺为了感激他们为给大唐百姓创造出一个太平盛世，故此请他们来此说故事，保证他们的基本生活。

这些消息一出来，大家都为韩艺竖起大拇指，这事干的真是太漂亮了。

另外，那些观众听得爽时，主动掏钱，打赏他们。

除此之外，还有一些搞杂耍的，跳舞的，弹琴的，引来不少行人驻足侧目。

这比上元佳节还要热闹多了。

一种开放式的街头文化在北巷慢慢形成，也可以说成为了北巷文化的一部分。

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第六百七十三章　明月几时有

自韩艺创建北巷以来，他一直强调的不是商品，不是利益，而是文化。

他也一直以来都以建设北巷文化为重心。

因为他觉得一切皆是出自于文化，不管是国家，还是企业。

好比你要造一个手机，那么这个手机得造成什么样子，这都是根据企业的文化而形成的，没有文化的企业，他只知道要造个手机，至于是个什么手机，完全没有头绪，那么到最后只能抄袭别人的。

但是你可以抄袭别人的商品，却无法抄袭别人的文化，那么你永远都只能跟在别人的屁股后面。

可以说文化是一个企业的发动机。

国家也是如此。

这种开放式的氛围，就是韩艺承诺给大家的惊喜，而非单单是西游记。

北巷的人越来越多，包括一些老百姓，也跑进来凑凑热闹，他们不买东西，他们就是来逛逛，听听说书。

而且，因为这种街头文化，怎么看也不像是贵族干的事情，这是一种非常平民化的文化，在一定程度上，也拉近了贵族与庶族的距离。

这也是为什么北巷的夜市变得越发热闹。越热闹，这种街边文化，就变得越发浓烈，越吸引人。

除此之外，花月楼在这一夜也是彻底翻身了，两巷就属花月楼最为热闹，灯火通明，全都是用最新型的蜡烛。

曹绣站在三楼俯视那些听得如痴如醉的客人，又瞧了眼正在台上说故事的青年，嘴角露出一抹得意的笑容。

因为她是韩艺的同盟，韩艺当然会让西游记同步在花月楼进行，再加上白天的白色生死恋，娱乐氛围甚至要超过了凤飞楼，这也让花月楼重回昔日的霸主地位。

相比较起来，两市和元家市场的夜市就显得有些冷清。

两市基本上都是空的，那些商人都快哭了，其实很多人心里都已经后悔了，以前夜市都是韩艺在弄，无偿帮助他们，他们的生意越来越好。现在韩艺的话，兀自关心他们的买卖，只不过是关心他们何时关门。不少商人甚至都开始排斥张家、魏家、顾言商，包括行会。