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第40章 张天养1（第2页）

继承者在修炼到太岁境之后便可白日飞升，代替逝去神识的道渊执掌其所司的法则运作，而这些人便称为作持道者。

持道者并非我们想象的仙神般逍遥，他们的代价却是永囚于法则世界，成为规则的守墓人。

江十六听到这里，眉头紧皱。这预选持道者的气运自己越想越熟悉，一想到孟乾元身上那怪异的雷法忽然恍然大悟：你是说孟乾元就是震雷选的继承人？

陈清玄听罢笑意虚掩，拿起一把羽扇一边捋着胡子一边回答道：没错，这也就是我愿意辅佐他的其中一个原因。

其一？那还有。。。。。。

没等江十六问起，陈清玄打断了他的话音继续说起：现在你已经决定踏入修士的行列了，虽你了解些境界区分，但我还得给你说道说道其中的门路。

现在我们所知的修炼境界便是张天养留下的，又叫作八步登天境。芽黄，白玉，青钢的这几段境界是初步感受源力的过程。

芽黄的武卒并不能直接驱使源力进行修炼攻击，而是可以通过源力的流动连锁反应来强身健体。不过入了白玉境之后便可初步感受源力，而若是入了青钢则已经能掌控源力的完全运行。

可以说这三段境界便是修士了解自身灵魂运作法则的一个过程。

青钢之上的赤炁境，则是源力的意识到达登峰造极之后，渐渐感知道源后突破而来。

赤炁境，修士体内沸腾的不再仅仅是纯粹的源力，而是结合初浅感知的道源诞生的能量——炁。

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修士需要用体内的源力去操控那一缕缕道源，在体内修筑出一条类似灯芯的炁绳子，并且去温养壮大它，这条灯芯可让修士作为媒介从而在外力的作用下引导并且使用道源。

而在这之上的玄炎境则是至关重要的一个环节，因为此时修士的肉身与灵魂仍是“凡俗之器”，无法真正承载“道源”这种更高维度的能量。玄炎境的存在，需修士将毕生修炼的源力，在炁绳之中极致压缩并彻底点燃！此火非人间之火，乃心火、魂火、道火。它首先焚烧的是修士自身的“青钢之躯”，将历经淬炼的筋骨血肉再次熔解。

继而焚烧灵魂，经此焚炼，修士的“器”才从“凡铁”变为可承道之“胚”。也唯有在自身的炁绳被焚炼到最纯粹的状态时，才能穿透源力的屏障，修筑出能完全容纳道源的无垢之身，从而突破至银士境。

银士境的修士，此时已经能不借助外力术法的情况下驱使道源，同时也有了感悟天地十二道源法则之力的门槛。银榜之中更有甚者，能悟到鎏金境才能掌握的法则神通。

银士境的修士虽已经铸就了能容纳道源的无垢之身，但因为人的灵魂是由源力构成，作为灵魂和血脉的支撑的源力还需进一步淬炼。当修士用世间的道源完全换去一身的灵魂源力，破了原本储存源力的灵台，便可在体内铸就从出一道储存道源的秘境，名叫心湖。

总结下来，太岁之前的所有境界就是一个修筑一副灯壶的过程，先是打造出壶的雏形模具，又搓出一条灯芯，再干烧灯芯将铁块在内部烧开淬炼，最后再经过锤炼脱去原本塑性的模具，这样才能装下便于长久燃烧的灯油。

而开辟心湖者便被称作鎏金。接下来便要尝试将心湖内的道源凝固成我们所熟知的法相，法相是集万千道源锤炼的集大成者，可以撼动法则。

凝固法相者我们便称其为太岁。

法相的法则之力并不是白用的，时间久了，心湖内的法相蚕食过多道源便会诞生灵智。

这法相一诞生灵智可要反噬了，这反噬的过程我们便称其为太岁劫。破了太岁劫的修士，便是你们口中的仙人。仙人并不泛指境界，而是群体。

破了太岁劫的仙人为了躲避被道渊选中，便不会在人间肆意游荡，而是开辟自己的小空间，替道渊分担些施云布雨的事。

这世间并不是人人都想为生民立命，牺牲自己的自由承担一份大责，修行嘛，有人就图个长生罢了。

陈清玄笑着补充道，狐狸眼一斜瞄向一旁的江十六说：所以，你修行是为了什么？

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